徐持慶詩選

 


簡體詩詞 (1)

簡體詩詞之二

 

 

折柳                    徐持慶

 

重生復折灞橋東﹙1

別恨愁緘亂絮風﹙2

對葉似窺眉黛怨﹙3

依依訴入夢魂中

 

註:

1﹚灞橋:灞橋在長安東,漢人送客至此,手折柳贈別,名曰銷魂橋。

2﹚愁緘:緘,作寄信解。愁緘,即緘愁;寄書於人,言相思之苦謂之緘愁。

3﹚對葉似窺眉黛:柳葉纖細如眉,舊時常用以形容女子細長秀美的眉毛。唐代李商隱〈和人題真娘墓〉詩:「柳眉空吐效顰葉,榆莢還飛買笑錢。」

 

    人們為了贈別,因此把柳枝給折了又生,重生又復再折;離愁別恨及一切相思,都憑藉著那吹起零亂柳絮的風給寄了出去。對著柳葉就想起了妳那帶著哀怨而又細長秀美的眉黛,妳戀戀不舍的情懷,隱約在我夢魂中細訴。

                                                        31.3.1962  

 

 

金縷曲                 徐持慶

 ---前曾題《折柳》一詩,餘思未盡,復成此章

 

未計妍和醜,草章成、重題折柳,卅年回首。 繾綣雖成花昨日,卻待如今消受;便抵得、醇醪滿斗!曩日歡情猶歷歷,許幾番、執子三生手﹙1。呢喃語,凝眸久。

 

年來百態俱參透。掌殘鐙、從頭細認,白雲蒼狗。若問悠悠何所願,合十還邀天佑。燦桑榆﹙2,孟梁無咎﹙3。仙侶百年知不易,總相期、翫月蘭花牖﹙4。忘寵辱,諧嘉耦。

 

:

1﹚執子三生手:《詩‧邶風‧擊鼓》:「執子之手,與子偕老。」《詩‧鄭風‧遵大路》:「遵大路兮,摻執子之手兮。」鄭玄箋:「言執手者,思望之甚也。」此處指相依相偕,三生不負。

2﹚桑榆:《文選‧三月三日曲水詩序‧註》:「桑榆,日所入也。」因以喻晚年。

3﹚孟梁:東漢梁鴻、孟光為夫婦,守貧高義,相敬如賓。後因以梁孟為稱人夫婦之美詞。

4﹚翫:觀賞,與玩同。  牖:戶。

 

不計較寫得好或不好,就草草不工地寫下了這一闋《金縷曲》,這首詞我是繼續着前時所題《折柳》一詩時的情懷去寫的,寫作這两首詩詞的時間前後不覺已隔了三十多年。雖然從前的一切繾綣情懷已成昨日黄花,可是如今緬懷起來卻也有無窮的享受;這種愉快的感覺,真抵得過滿斗的醇醪!昔日的歡情猶歷歷在目,想當年曾幾番相許,要與妳相依相偕,三生不負。彼此呢喃細語,久久凝視不忍分離。

多年來我已参透世態之事。舉起殘鐙、從頭細看,世事真如白雲蒼狗,变幻無常。若問悠悠來日所期望的是甚麼,那我就合十向天祈求保佑:「保佑我倆晚年絢燦,夫妻平安。」我知道要成為一對百年不逾的神仙眷属是不容易的,但總希望能一同在窗前玩月賞花,忘卻寵辱,共諧美眷。 

                                             16.4.2003                                                                                                                 

 

別離         徐持慶
 

別離應更有新聲    

好記當時翰墨盟    

客雅如詩詩款客

情醇似酒酒添情   

臨窗真怯南洲眺    

覓句空餘北雁鳴    

聚散由來天際月

倩誰能耐阻虧盈

 

到了分手的時候, 應該有一首詩, 好記述當時酬唱的情景. 你這位到訪的客人如詩般風雅, 我當然就以詩來款待 你了; 你的情意醇如美酒, 我就只合取出佳釀來曾添彼此的情趣. 你已南返, 因此我真怕倚窗向南眺望, 現在只賸下留居北方的我, 空自覓句吟詩. 聚散本來就好像天邊的月亮, 又有誰能阻止它時圓時缺呢?
                                                                    
14.4.1998

 

自遣                 徐持慶
 

何需楊路泣徬徨(1) 

世道從來似戰場   

並未悲秋師宋玉(2)

豈曾因老哭馮唐(3)
泥龜自是閑添逸(4) 

塞馬寧知福亦殃(5)

寥落炎涼何所遣  

荊妻論卷子邀觴
 

註 :
1﹚楊路泣徬徨:傳說古代的楊朱看見四通八達的大路,可以往南,也可以往北,容易迷失方向,不覺哭了起來。(楊子見逵路而哭之)。後以「泣楊路」等為感傷於人生道路多歧容易迷失方向的典故。阮籍《詠詩》:「楊朱泣歧路,墨子悲染絲」。
2﹚宋玉 : 戰國楚人, 辭賦家,或說,屈原之弟子。 宋玉《楚辭:九辯》:「悲哉秋之為氣也」。
3﹚馮唐 : 漢武帝徵求賢良,有人推薦馮唐,但他已九十多歲,不能再做官了。後以「馮唐已老」等喻年老不能再有作為。
4﹚泥龜:戰國時,楚王派大夫去請莊子做官,莊問大夫:「聽說楚有神龜,死三千年,現把它以匣裝起來藏在廟堂之上。你看這龜留下骨頭讓人珍藏好呢,還是活著曳尾(拖著尾巴)於塗中好呢?」大夫說:「當然是活著曳尾於塗中好。」莊子說:「那麼我將曳尾於塗中。」後以「泥龜」等喻自由自在的生活。
5﹚塞馬:塞上有個老頭走失一馬,別人安慰他,他說:「怎知這不是好事呢?」不久這匹馬引了許多匹好馬回來,別人向他道喜,他說:「怎知這不是禍殃呢?」結果因家裏馬多,他的兒子因騎馬而跌傷大腿,別人又去安慰他,他說:「怎知這不是好事呢?」一年後,胡人入塞,近塞丁壯都去應戰,死者十九,唯獨他兒子因腿傷而能夠父子相保。

    何必歧路徬徨,世途險惡從來就像戰場。我並未學宋玉對秋景傷懷;也並未因年老而作馮唐之嘆。做一隻曳尾於塗的泥龜,不知有多自由閑逸;世事得失又焉知是福是禍,不必過於執著呵!寥落的情懷,炎涼的世態,應該怎樣去排遣呢?與老妻談論詩文,跟孩子喝幾盞紅酒,就會把一切都忘掉了。
                                                      15.8.2002

 

 

轉暨南大學,賦別拉曼大學師友     徐持慶

 

忽傳暨大邀研院  

幻抑真耶蝶夢疑(1)  

本屬凡駑訛伯樂(2)  

愧無流水枉鍾期(3)

路遙從此知難踄 

情重由來豈易離   

一載芸窗心永誌    

依依拉曼黯神馳(4)
 

註:
1﹚蝶夢:《莊子.齊物論》載:有一次,莊周夢中化為蝴蝶,醒後頗覺迷離,分不清究竟莊周做夢化為蝴蝶,還是蝴蝶做夢化為莊周,使他疑真疑幻.
2﹚凡駑訛伯樂:駑:劣馬,喻才能低下.。訛:迷惑,欺騙.。伯樂:春秋人,以善相馬著稱。
3﹚流水枉鍾期:流水:《列子.湯問》:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:"善哉,巍峨兮若泰山。"志在流水,鍾子期曰:"善哉,洋洋兮若江。"後亦以高山流水喻樂曲高妙,枉:辜負.。鍾期:即鍾子期,春秋楚人,精於音律。相傳鍾期聽伯牙彈琴,能從琴音裏得知伯牙心中想的是高山或是流水。
4﹚ 黯:江淹《別賦》:〈黯然銷魂者,唯別而已耳!〉
 
    忽然傳來暨南大學邀我入讀研究院的消息,使我幾乎像莊周夢蝶般,對此事感到疑幻疑真。我本是劣馬一匹,想必因訛傳才令伯樂謬識;慚愧並無才能,更恐有負謬賞的鍾期。我了解到以後要走的路應該是既遙遠又艱難;亦理解到重於感情的人豈易面對賦別分離之事?一年來,對於曾在拉曼大學一起生活過的師友,我當永記於心,今朝賦別,使我依依難捨,黯然銷魂,悵惘神馳!
                                                                                                    

                                                     15.2.2003

 

 

倒扁雜詠二首      徐持慶

()

百萬雄師亦壯哉   反貪同聚格蘭來 (1)  陳兄熟解宗吾偈(2)  那得輕輕便下臺

註:

(1)格蘭:為倒扁群眾聚集之臺北市凱達格蘭大道。

(2)宗吾:《厚黑學》一書的作者李宗吾。

()

六年政績可誇哉    且聽民間細道來    地皮離天低百尺    衹緣刮薄近泉臺

                                                       10.10.2006 

 

報載" 日本要發展核武装"新聞讀後賦此     徐持慶      

根同一脈赴東瀛(1)  卻異中華大漢情    惨記萬家罹劫難   竟忘二彈被夷平(2)

屈人不戰眞良策(3)  展核謀攻匪善兵    本屬龍傳無德性   反沾獸味惹人驚

註:

1﹚根同一脈赴東瀛: 相傳秦始皇不惜以巨資支持徐福童男女數千人東渡現在的日本 ,尋找神山,求長生不死仙藥。後徐福等人留日不歸,遂成日人先祖。《史记·秦始皇本纪第六》:" 維二十八年,皇帝作始……齊人徐市()等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、     洲,仙人居之。請得齋戒,與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人,入海求仙人。"此節 《十洲記》、《漢書》及《後漢書》等均有誌之。《史記》和《漢書》是中國歷史最有權威性的兩部史書,尤其《史記》,其年代與徐福東渡時相隔僅百年左右,其可信度還是相當高的。因此日本民族與大漢民族乃根同一脈也。

2﹚二彈被夷平: 二戰末期,即194586,第一颗原子彈從美國軍機上投向廣島,三天後長崎受難。兩聲爆響,廣島、長崎被夷為平地;此原子彈遂使日本法西斯侵略者投降。然而遮天的蘑菇雲下,數以萬計的日本平民惨罹劫難,幸存者亦如墜地獄,苦不堪言。

3﹚ 屈人不戰:《孙子兵法·谋攻篇》曰:" 百战百胜,非善者之善者也:不战而屈人之兵,善之善者也。

 

馬來西亞能            徐持慶

 

自卑心態亦堪憐    不實求華已類癲     拔地徒存雙子塔(1) 入雲空有一飛鳶(2)

普騰多載仍居后(3) 美景今朝卻不前(4)  萬事皆能稱大馬 精神豈讓阿Q(5)

註:

(1)徒存雙子塔:雙子塔為馬來西亞首都吉隆坡 88层、452米高的雙子星摩天大樓,建竣時為全球最高之建築物,惜租賃率未及其半,故曰徒存。

(2)空有一飛鳶:鳶,風箏。馬來西亞航空以風箏為標誌,一飛鳶指馬航。馬航年年虧損,故云空有。

(3)普騰:馬來西亞國產車名。創業多時,素質性能仍居眾入口車之后。

(4)美景:馬來西亞欲在新柔海峽處自建之大橋橋名。建事最后停滯不前。

(5)Q:阿Q是現代小說家魯迅創造出來的一個虚構人物,他代表了中國人的精神勝利、 妄自尊大、自輕自賤、欺弱怕强、麻木健忘的性格。

 

陳瑞仁檢察官鐵面無私,但未必能定扁罪也

 

徐持慶

 

世人貪念賽高山

未及忘亷扁厚顏

縱有瑞仁陳檢察

險來想又過深灣

 

 

丙子清明挈眷回鄉掃墓兩首            徐持慶

未謁先塋四十年
清明每屆望遙天
客心常繫原鄉路
去國難忘故里椽
昔日舟歸魂夢裏
今招身拜祖墳前
行將花甲無功業
幸有妻賢賦百篇

其二
 

攜眷欣奔萬里程
重來遊屐屆清明
酒添行客三更興
詩寫征途一夜情
燈下舅甥壺細倒
堂前姑表靨相迎
華涌別後年年望
望到如今謁祖塋

 

 

落花四重奏

 

落花  【新詩】

徐持慶

 

風是飄零的號角,

暴雨就是淚水的上游。

於是,

南朝的壽陽公主把它貼在額頭;

於是,

籬畔的陶渊明氣息不久;

於是,

大觀園的菊花盟、海棠社再難留。

剩下荏弱無力的林黛玉:

錦囊收艷骨

淨土掩風流。

 

 

空氣中散發出藍色的喟嘆,

不再比瘦。

這個生物学的名詞,

使路灯兩旁的鬱金香姿色失透。

河堤邊出現了黯然的柳。

旋舞在水面上劃起紋皺,

然後緊握桃花渡邊的蘆喉,

從來就未想過要隨波逐流。

 

 

躺卧在柏油路的肩上,

在芭蕉的嫩根頭,

閃耀着:

拜倫、雪萊與普希金詩中的浪漫溫柔。

飄零並不代表墮落,

儘管投遞來的是一個個蕭條的眼眸。

倔强地不被蔑視,

以血般悲壯的犧牲,

把荷爾蒙往泥土滲透,

肥沃了待茁的苗荳。

20.11.2006

 

 

落花   【簡體詩詞】
徐持慶

 

九十韶光,
仿如一夢,
任令封姨恣意戕。1
雨露再難承,
春陰無力駐。
怎敵他,
風也罡!
雨也狂!
盡付泥塗,
惹得鶯啼鵑唱。
可嘆辭枝減卻香,
隨蝶過東牆。
綽約須臾嫋嫋粧,
惟問今安在?
衹贏得:
枝頭狼藉,
溪畔駘蕩,
巢前燕貼,
網内蛛傍。
綠珠隨水逝,2
杯酒酹殘粧。
:
1﹚封姨:古代神話傳說中的風神。唐鄭還古《博異志》記崔玄微春夜遇諸女共飲,席上有封十八姨。諸女為眾花之精,封十八姨為風神。後詩文中常以封姨為風的代稱。 當二十四番花信風都吹過後,花事便了,眾花俱謝.
2﹚綠珠:晉石崇愛妾。權臣孫秀,向崇求綠珠,崇不許,曰:綠珠吾所愛,不可得也。孫秀惱羞成怒,便矯詔逮捕石崇。石崇被捕時對綠珠說:吾今為汝得罪。綠珠哭着說:

     “當效死於君前!便跳樓自殺而死。後石崇亦全家被殺。見《晉書‧石崇傳》、《世說新語仇隙》。唐杜牧《金谷園》詩:繁華事散逐香塵,流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥,落花猶似墮樓人。

                                                                       17.11.2006

 

落花【律詩】              徐持慶
 

九十韶光夢一場      封姨幾度恣殘傷﹙1    
梢頭鵲鳥還惆悵      樹底胭脂自恐惶
昨夜因風飈北苑      今朝隨蝶過東牆           
巢前燕貼飄零絮      誰省當時忒艷粧
 

註:
1
封姨:古代神話傳說中的風神。唐鄭還古《博異志》記崔玄微春夜遇諸女共飲,席上有封十八姨。諸女為眾花之精,封十八姨為風神。後詩文中常以封姨為風的代稱。當二十四番花信風都吹過後,花事便了,眾花俱謝.
                                                                           19.11.2006

攤破浣溪沙【詞】              徐持慶
  落花                           

 

孰識當時嬝娜情,紛飄紅瓣數殘英。簾外狂飈窗外雨,一聲聲。          雖減豐神仍綽約,卻添惆悵畏分明。魚浪香浮蘭棹側,倩誰迎。

                                                                         19.11.2006

 

豪宅吟           徐持慶

 

報載某地小民之住宅以非法木屋為由而遭摧拆,但某官員違章而建之千萬豪宅卻得以保全,閱後感慨繫之,賦此。

 

安來巨款乏追求          千萬朱門一宅修   

邦國誰招枯馬骨﹙1    政壇孰奈爛羊頭﹙2

小民無助遭摧舍          大鱷逃懲罪竊鈎﹙3

敢問天心何太忍          忍教人慾任橫流

 

註:

1﹚枯馬骨:戰國時,燕昭王要招攬賢才,郭隗向他講了一個故事:從前有個國君要買千里馬,三年不能得。有人代他買來一個死千里馬的枯骨頭,花去五百金。國君大怒。那個人說:天下人得知你肯五百金買駿馬骨,千里馬就會來了。不久果然買到了三匹千里馬。說了這個故事後,郭隗又說:你要收攬賢才,請先從隗始。賢者看到像我這樣的人都派了用場,還有甚麼顧慮不來呢?於是昭王為郭隗築臺,拜他為師,並在臺上放置千金,招聘天下賢才。消息傳開後,包括樂毅、鄒衍、劇辛等賢士紛紛而至。見《戰國策‧燕策一》。後以千金市骨等為招攬賢才的典故。宋黃庭堅《咏李伯時摹韓幹三馬》詩:千金市骨今何有,士或不假五羖皮。

2﹚爛羊頭:劉玄誅平王莽後,其下屬濫封官爵。《後漢書‧劉玄傳》:其所授官爵者,皆群小賈豎,長安為之語曰:灶下養,中郎將;爛羊胃,騎都尉:爛羊頭,關內侯。’”後因以爛羊頭指官吏的污濫。

3﹚竊鈎:偷竊腰帶鈎。《莊子‧胠篋》:彼竊鈎者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門而仁義存焉。喻小盜重懲,而大盜則獲富貴。
                                                                    
5.12.2006    

 

晨起                       徐持慶

 

晨起霏霏縈玉宇
檐間瓦脊粉濛濛
冰封蔓砌凋零草
飚卷征人凜冽風
不老山頭緣雪白
已殘楓頂褪脂紅
可憐自是門前帚
只為層層積未融

 

 

敲夢苑早春         徐持慶
 

春芹早韭雜紅苗     一片生機茂似燒    

枝沁梅香迷雅客     風搖竹影印平桥
抒胸愛把箋摻蕊     接眼偏逢柳漾潮    

魚喋泉聲渾似喚     攜囊喚我賦芭蕉
註:
 

1)春芹早韭雜紅苗:敲夢苑圃中之蘭花甚類芹、韭之貌,雜於一片火紅的紅杜鵑之中,生機無限。
2)枝沁梅香:敲夢苑中所栽之水梅,每届花期,滿園皆香。我在《敲夢苑夜色》詩中曾有野蕊隨風香遍苑之句。
3﹚魚喋泉聲:敲夢苑池中所豢錦鯉,呷啜於淙淙泉韻之間,別有一番境界。
4﹚攜囊《新唐書·李賀傳》:
(賀)每旦日出,騎弱馬,從小奚奴﹙小書童﹚,背古錦囊,遇所得,書投囊中。此處將池魚擬人化,把魚當小奚奴,攜詩囊叫我賦詩。                                                    5.3.2007

 

        恨鐵不成鋼

欲借生花五色毫, 知非大器枉徒勞。
鋼憐未許柔繞指, 鐵恨難成利煉刀。
七十韶光塵與土, 一千詩賦粕兼糟。
吟餘自曉難傳世, 聊作秋墳鬼唱嚎。


我十四、五歲就開始學寫詩,一寫就五十多年。回顧創作歷程,雖一直孜孜矻矻,潛心而著,對寫詩幾成癡癖。可惜想是由於資質所限,至今仍未有佳句之作,更且未能躍越自己已有之框框,真有恨鐵不成鋼之憾,思之不無感慨。


註:
﹙1﹚生花五色毫:相傳唐詩人李白年輕時,曾夢見筆頭生花,此後便才華橫溢,文思泉湧。見五代王仁裕《開元天寶遺事‧夢筆頭生花》。
﹙2﹚三、四兩句指筆者詩藝尚差,有恨鐵不成鋼,難成繞指柔之憾。
﹙3﹚秋墳鬼唱:秋墳的鬼當然不可能唱詩,也就是說這些詩是不合吟誦的,只在筆者自己心中感受而已。李贺的《秋來》:“秋墳鬼唱鲍家詩,恨血千年土中碧”。

2007/4/20
 

七律˙            

 

 

徐持慶

 

立命於斯五十年  

居無歸屬苦熬煎  

棲身感似嗟來食  

入口慚如飲盜泉
底甚公民分首次  

緣何政策別天淵  

傷心法治今人治  

旦夕家園或化煙

註:
1﹚嗟來食:春秋時,齊人黔敖在路邊設飯攤,救濟逃荒難民。有個難民走來,看樣子餓得很。  黔敖叫道:"嗟,來食!"那人說:"我就是不吃嗟來之食,才餓成這樣!"終於不食而死。
見《禮記‧檀弓》。後以"嗟來之食"指帶有侮辱性的施捨。
 

2﹚飲盜泉:相傳孔子到盜泉,雖然渴得很,也不飲那裏的水,因為嫌名字不好。見《尸子‧仁 意》。
                                                                     
1.11.2007*

 


徐持慶其它詩詞﹕

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