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詩歌吟誦與賞析
陳新雄 學習詩歌吟誦，我曾經在香港浸會大學教導學生吟誦，而且頗為成功，極有成效，香港一般是使用粵語，也能讓學生學會用國語來吟誦，而且韻味十足，這就更增加了我教學生吟誦的信心。根據我的教學經驗，應從五、七言的律體詩開始，因為五、七言的律體詩，格律有一定，學生最易學習，只要把五、七言律詩平仄的基本格式吟詠熟了，讀詩就容易了。現在把五言律詩的四種平仄格式抄錄在下面，並附合於其基本格律的古人詩選一首於後，為使學者能仔細體會詩旨，掌握詩中的感情，這也有助於吟誦，故今特把所附的詩選，作一番賞析，以助於吟時，掌握詩中的感情，而能把這種感情藉吟誦表現出來。 〔一〕近體： 下面先說五言律詩的平仄： 【甲】仄起式： 所謂仄起式，就是五言律詩首句中的第二個字是仄聲，凡是五言律詩首句第二個字是仄聲的，我們稱它為仄起式。 （一）首句不入韻式： 仄仄平平仄1)，平平仄仄平2)。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄3)，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 杜甫 〈春望〉 國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 唐肅宗至德二年（７５７），杜甫四十六歲，安祿山史思明等叛軍攻陷長安，七月，杜甫聽到唐肅宗即位於靈武，乃將妻兒家小安置在鄜州的羌村，隻身去投奔肅宗，途中被叛軍所俘獲，帶到長安，因官職卑微，未被囚禁，因此留居在陷城長安，不得他處音訊，獨處寂寞，念及前方戰事，憂心如擣，惟以窮愁度日，除憂國憂民外，又隨時懷念家人骨肉，如鄜州的妻兒，平陰的兄弟，還有鍾離的韋氏妹，故此時的詩中，多寫因家事而感到國難的真情語。在此時所作諸詩篇中，談到感時憂別，心景雙寫，則當首推次年三月所作的〈春望〉一詩，最為沉痛。 仇兆鰲的《杜詩詳注》說：「此憂亂傷春而作也。上四，春望之景，睹物傷懷；下四，春望之情，遭亂思家。」 「國破山河在，城春草木深。」詩的一開頭兩句，即寫的是春望所見。唐代的首都是長安，現在看到的是首都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊仍在，可是雜草亂生，樹木青森。只用一個「破」字，巳使人怵目驚心了；再加一個「深」字，更令感到滿目淒涼了。司馬光在《溫公續詩話》裏說：「古人為詩，貴在意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足以戒。近世唯杜子美，最得詩人之體，如〈春望〉詩，國破山河在，明無餘物矣；城春草木深，明無人跡矣。」長安經過安史之亂的殺戮擄掠，不僅財物被搶劫一空，而人民也多死於戰亂，十室九空，只兩句就顯現一場浩劫的前所未有的鉅大了。杜工部在這兩句裏明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感於景，使情景交融，為全詩營造好了氣氛，也為後文埋下了伏線。詩一開頭就用了對仗，而且屬對工巧，屬於《文心雕龍》所謂「反對」為優的「反對」，圓熟自然，詩意跌宕。「國破」對「城春」，兩意相反。「國破」的頹垣殘壁，拿來跟充滿生意的「城春」對比，在滿城明媚的春光中，本應是遊人如織，仕女如雲的時候，而今竟是斷壁頹垣，無限淒涼之境；「國破」之下繼之以「山河在」，只有山河仍在，其他一切都巳面目全非了。「城春」原是明媚的春景，後綴以「草木深」，除了草木榛蕪外，什麼也沒有了。「國破」與「城春」後面所接的都是意思相反，出人意料，先後相背，詩意翻騰。明代胡震亨極為贊賞此聯，《唐音癸簽》載其說云：「對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧。」 「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」這兩句詩有兩種不同的解釋，司馬光說：「花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知也。」司馬光的說法，為一般人所採用，花鳥本是令人歡娛的東西，但人因感時恨別，反使人見了為之墮淚驚心。另一種解釋，就是用花來比擬人，也就是修辭學上的“擬人格”，把花鳥比擬為人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。這兩說雖然是不同，但精神上卻是一貫的。一則觸景生情，一則移情於物，這樣含意豐富，正是詩的含蓄之美，取意多端。詩的前四句都從「望」字而出，詩人俯仰膽望，視線由近而及遠，又由遠而至近，從城郭而遠望山河，再從草木而細察花鳥，層層搜覽，一一觀察，感情由隱而至顯，由弱而轉強，步步推進，絲絲抽取。在景與情的交替變化中，仿佛可以看見詩人翹首遠望的神態，先遠望，後低頭，再沉思，最後過度到後半部的想望親人。 「烽火連三月，家書抵萬金。」《杜詩詳注》引趙汸曰：「烽火句，應感時；家書句，應恨別。」安祿山於唐玄宗天寶十四年（７５５）十一月以十五萬人反於范陽，肅宗至德元年（７５６）六月哥舒翰出戰潼關，大敗。七月祿山遣將孫孝哲率兵入長安，殺嬪妃、公主、皇孫等數十人，搜捕百官、宦者、宮女送至洛陽。故自安史之亂以來，戰火連綿，春深三月，猶未息兵，無家人的消息，此時如果得到家信，那真是勝過萬金啊！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕，久盼音訊不至時的迫切心情，這是人人共有的想法，自然在人們心裏最容易引起共鳴，於我心有戚戚焉，所以這就成為流傳千古的名句了。 「白頭搔更短，渾欲不勝簪。」烽火遍地，戰亂不止，家人分散，了無音訊，想到親朋的離散，無由得聚；京城的荒敗，不勝欷歔。在百無聊賴之際，不免搔首長歎，頓覺稀疏的短髮，幾乎連簪子都插不上了。趙汸說：「髮白更短，離亂思家所致。」一點都不錯，白髮因憂愁而添多起來，搔首是在想解除憂愁的動作，更短則是說明憂愁巳甚的程度。在國破家亡，離亂傷痛之外，現在又發現了自己的衰老，則更增多了一層悲哀。 這首詩反映了詩人熱愛國家，思念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景具備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。以首句不押韻的仄起式的律詩正格，寫得音韻鏗鏘，氣度渾灝，故一千多年來，一直膾炙人口而歷久不衰。 （二）首句入韻式 仄仄仄平平。平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 杜甫 〈月夜憶舍弟〉 戍鼓斷人行。秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。 唐肅宗乾元二年（７５９），杜甫四十八歲，是年秋，杜甫在秦州，因斯年九節度使之師潰於相州，河南騷動，洛陽既不可回，而長安又生活昂貴，時屬饑饉，尤不可居，於是乃西行至秦州，秦州在當時為隴右道一重鎮，位在六盤山支脈隴山之西邊。這時杜甫幾個弟弟都因戰事阻隔，而音訊不通，乃引起杜甫強烈的憂慮和思念。〈月夜憶舍弟〉就是他當時思想感情上的真實的記錄。《杜詩詳註》引朱鶴齡注云：「詩云：戍鼓斷人行。邊秋一雁聲。當時乾元二年秦州作，是年九月，史思明陷東京，及齊、汝、鄭、滑四州，宜戍鼓之未休。二弟，一在許，一在齊，皆在河南，故憶之。」 「戍鼓斷人行。秋邊一雁聲。」“秋邊”一作“邊秋”。題為「月夜憶舍弟」，但詩人卻不從“月夜”寫起，而是先描繪一幅秋天邊塞的景象，戰鼓不息，烽火不靖，路上沒有商旅行人，只聽到秋天的邊塞的鴻雁哀鳴聲。戍鼓雁鳴，寫耳之所聞；路斷行人，寫目之所見，所聞所見，盡是一片淒涼景象。詩一起手，即顯得突兀不平，沉重肅殺的戰鼓，天邊孤雁的哀鳴，不但沒有帶來一絲生動的活氣，反而使荒涼沉寂的邊塞，更顯得冷落不堪。“斷人行”在強調戰事不息，烽火頻仍，道路阻絕，商旅不通，這兩句詩渲染了濃重的悲涼氣氛，在月夜裏更顯得親人遠離的孤寂與落寞。 「露從今夜白，月是故鄉明。」今夜是白露節的夜晚，在這個夜晚，白露凝霜，更顯得倍增寒意，這句詩不但寫了景，也點明了時令；天下的月亮本來是一樣的，為什麼故鄉的月亮就會特別明亮，這顯然滲雜了作者私人的主觀感情成分。這種主觀上的感情成分，使人讀來，並不會覺得於情理不合，因為人情都有懷鄉的思念，讀了之後，反而有於我心有戚戚焉的感受。這是因為它極深刻地表現了詩人的微妙心理，突出了他對故鄉的懷念。王彥輔說：「子美善用故事及常語，多顛倒用之，語峻而體健，如露從今夜白，月是故鄉明之類是也。」這就是說，杜甫這兩句詩將“今夜露白”，“故鄉月明”，詞序一換，語氣更顯得矯健有力。這也可以看出杜甫化平板為神奇的本領。 仇兆鰲《杜詩詳註》：「上四月夜之景，下四憶弟之情，故鄉句，對月思家，乃上下關紐。」因望月而懷鄉，因懷鄉而憶弟，於是與詩題緊緊關聯。詩人遭逢離亂，又在淒涼的月夜，自然更易引發思鄉憶弟之情。 「有弟皆分散，無家問死生。」上句說諸弟離散，一在許，一在齊，都在河南，由於戰爭阻隔，天各一方，毫無消息。下句說家巳無存，生死難卜，寫得哀惋欲絕，令人不忍卒讀。王嗣奭《杜臆》云：「聞雁聲而思弟，乃感物傷心。今夜白，又逢白露節候也；故鄉明，猶是故鄉月色也。公攜家至秦，而云無家者，弟兄離散，東都無家也。」 「寄書長不達，況乃未休兵。」這兩句緊承前兩句更進一步抒發內心的憂慮，親人們四處流散，消息全無，寄信常不能到達對方的手上，何況戰事頻仍，寄信就更加困難了，對於弟兄的生死存亡，更是茫茫而無從逆料了。整首詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴緊。“聞戍鼓”則“斷人行”，“聽雁鳴”則“思雁行”，“望明月”則“思故鄉”，“弟分散”則“家不存”，“今無家”則“書不達”，“書不達”則“生死不卜”。一句一轉，一氣呵成。既憂國難，又增家愁，真是無限憂思，故也感慨萬端了。 【乙】平起式： 所謂平起式，就是律詩首句第二個字為平聲。凡是五言律詩，第二個字是平聲的，我們稱它為平起式。 （１）首句不入韻式： 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 王維 〈山居秋暝〉 空山新雨後，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 「空山新雨後，天氣晚來秋。」山中樹木繁茂，隱蔽了一切人們的活動，看起來真像是空無一人的空山。王維的〈鹿柴〉詩說：「空山不見人，但聞人語響。」描寫的山景跟這裏描寫的，基本上是一樣的。人跡罕到的山中，豈不是世外桃源一樣的令人響往嗎！山中初下了一陣秋雨，洗刷樹木花草，面目為之一新，空氣的清新，氣溫的清涼，月色的清明，境界的清淨，真可說是一片清涼世界，景色的美妙，可以想見。 「明月松間照，清泉石上流。」天色巳暗，明月當空，春花衰歇，蒼松如蓋。月光從青蔥繁茂的青松枝柯罅隙間照耀在樹林裏，清澈的山泉，從溪石上淙淙流過，景色是多麼幽靜。月下青松，石上清泉，正是詩人描繪的清涼世界，讓人處身其間，毫無塵世的欲念。寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。這種詩中有畫，既動人又自然的景色，真巳達到到爐火純青的境界了。 「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林中傳來陣喧笑的聲音，原來洗衣的女孩子們洗完了衣服結伴回家了。青翠的荷葉紛紛向兩旁分開，原來是打漁人的船劃破了荷塘的寧靜。先聽到喧笑的聲音，然後看到洗衣的女孩；初看到蓮荷的紛披，後見到漁舟的駛過，這種描寫，層次井然，好像看畫而有立體的感覺。 「隨意春芳歇，王孫自可留。」《楚辭‧招隱士》：「王孫兮歸來，山中兮不可久留。」詩人的體會，正好與楚辭說的相反，盡管春天那種百花齊放的春光巳經消失，但是山居的恬適，王孫自可久留。王孫，在這首詩裏是王維自比。 （２）首句入韻式： 平平仄仄平。仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 平平平仄仄，仄仄仄平平。 仄仄平平仄，平平仄仄平。 李商隱 〈晚晴〉 深居俯夾城。春去夏猶清。 天意憐幽草，人間重晚晴。 併添高閣迥，微注小窗明。 越鳥巢乾後，歸飛體更輕。 李商隱自自唐文宗開成三年（８３８）入贅李德裕黨涇原節度使王茂元後，便陷入黨爭的漩渦，一直遭到牛僧孺黨的忌恨與排斥。宣宗繼立以後，牛黨把持朝政，形勢對商隱更為不利，所以只好離開長安，跟隨鄭亞到桂林當幕僚。鄭亞對他比較信任，在幕中多少能感受一些溫暖，同時離開長安這個黨爭的漩渦，得以暫時免除牛黨投來的白眼，精神上稍得抒解，正因為這樣，詩中才有幽草幸遇晚晴，越鳥喜得巢乾的喜悅。 作為一首有寄託的詩，〈晚晴〉的寫法，更接近《詩經》裏的比興。詩人也許本無意於托物喻志，只是在登高眺覽之際，適與物接，而觸發聯想，因而將一剎那間有會心的感受，融化在對晚晴景物的描寫之中，所以此詩特別顯得自然渾成而不著痕跡，此所以為高也。 「深居俯夾城。春去夏猶清。」馮浩箋注認為“夾城”就是“重闉”，也就是住宅與嚴城相接的意思。深居，指幽僻的居處，俯臨嚴聳的重城，在這裏俯觀遠眺晚晴，春天過去了，夏天剛剛來臨，氣候還相當的清和，沒有感到炎暑的溽蒸。初夏多雨，嶺南猶然，久雨轉晴，黃昏時分，雲開雨霽，萬物頓覺增彩生輝，詩人的精神也為之清爽。 「天意憐幽草，人間重晚晴。」詩人的心情，在久雨初晴之際，不去描摹晚霞的燦爛，卻偏偏注意到了不起眼的幽草，這就是有感而發了。久遭風吹雨打之苦暗角落頭的小草，忽遇晚晴，得以沾沐絢麗夕輝而格外顯出生意盎然。詩人把“幽草”人格化了，以幽草來比喻詩人自己的遭遇和命運，而寄託詩的身世之感。他為目前的遭遇感到欣慰的同時，也流露出對往昔厄運的傷感。這自然引出“人間重晚晴”的聯想，而賦予“晚晴”以特殊的人生美好的意義。晚晴的絢麗，但卻十分短暫，詩人并不計較它的短暫，而重視它的絢麗美好，我們可以體會到李商隱分外珍重美好而短暫事物的感情，是不是對自己遲來的幸福生活的一種憐惜呢！ 「併添高閣迥，微注小窗明。」雨後晚晴，雲收霧散，憑欄遠眺，更增加了視線的遼闊，所以說“併添高閣迥”，併添是同時增加的意思，所居處的高閣向遠處眺望，比起平常時候竟愈為遼遠。夕陽的餘輝注射在小窗子上，因為晚景餘輝，光線十分微弱柔和，所以說“微注”。盡管如此，這一脈餘輝，仍舊帶來喜悅和安慰。把上聯“重”晚晴的重字就更具體化了。 「越鳥巢乾後，歸飛體更輕。」這聯寫飛鳥歸巢，體態輕盈，仍是登高之所見。古詩有“越鳥巢南枝”的詩句，李商隱是時正在桂林，用越鳥不是既切時地，也合身分嗎？故這裏寫越鳥歸巢，就有自況的意味了，比喻自己找到了自己棲身之所。如果“小草”是用來自喻其艱難身世，則越鳥就是詩人眼前托身有所，精神振作的化身了。 下面再介紹七言律詩的平仄： 【甲】仄起式： （一）首句不入韻式： 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 杜甫 〈聞官軍收河南河北〉 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 杜甫此詩作於唐代宗廣德元年（７６３）的春天，當時五十二歲。寶應元年（７６２）冬十月，唐軍在洛陽附近的橫水打了一場大勝仗，收復了洛陽和鄭（今河南省鄭州）、汴（今河南省開封）二州，叛軍領袖薛嵩、張志忠等紛紛投降。第二年即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。流寓在梓州（四川省三台）的詩人，聽到這個令人興奮的消息，以飽含激情的筆墨，書寫下了這篇膾炙人口的千古名篇。 「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。」工部自注云：「余田園在東京。」詩的主題是抒發忽聞叛亂巳平的捷報，急於想奔回老家的喜悅。一開頭起勢甚猛，適切地表現了捷報的突然，“劍外”是詩人所在的地方；“薊北”是安史叛軍的根據地，在河北的東北部。老杜多年飄泊在劍外，飽嘗離鄉背井，流落他鄉的艱難困苦，想回故鄉而不可能，就是由於安史之亂未平，薊北未能收復。如今“忽傳收薊北”，真是如春雷乍響，山洪突發，驚喜的洪流，一下子沖開了那鬱積巳久的思想情感的閘門，噴湧而出，濤翻浪滾，這勢頭就像千軍萬馬一樣，來勢洶洶，擋也擋不住了。“初聞涕淚滿衣裳”，就是這種驚喜情感洪流湧起的第一個浪頭高峰。“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”則是以巧妙的文字來傳達這種神態。表現突然傳來的捷報在“初聞”的一剎那所激發出來的感情波濤，這是喜極而悲，悲喜交集的逼真表現。“薊北”巳收，戰亂將息，神州瘡痍，黎民疾苦，都將得到抒解。個人的顛沛流離，及感時恨別的日子，也總算熬過去了，怎能不高興、不喜歡呢！然而回想起八年來的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是這一場浩劫，終於像惡夢一樣過去了，自己也可以回故鄉去了，於是又轉悲為喜，而喜不自勝。仇兆鰲的《杜詩詳註》引顧宸的評語說：「杜詩之妙，有以命意勝者，有以篇法勝者，有以俚質勝者，有以倉卒造狀勝者，此詩之忽傳、初聞、卻看、漫卷、即從、便下，於倉卒間，寫出欲歌欲哭之狀，使人千載如見。」 「卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。」頜聯意思承接上聯，落腳於“喜欲狂”三字，這是驚喜的情感洪流湧起的更高的洪峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個連續性的動作，帶有一定的因果關係。當自己悲喜交集“涕淚滿衣裳”的時候，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。“卻看”是“回頭看”，“回頭看”這個動作極富意味，詩人似乎想說什麼，但又不知如何說起。其實什麼也不必說了，多年來籠罩全家的愁雲，不知跑到那裏去了，家人們不再愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。家人們的喜悅反過來增添自己的歡喜，再也無心伏案工作了，隨手卷起詩書，大家一同興高采烈地為勝利而歡欣吧！而慶祝吧！仇兆鰲《杜詩詳註》引顧注云：「忽傳二字，驚喜欲絕，愁何在，不復愁矣。漫卷者，拋書而起也。」 「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。」“白日”一作“白首”。《唐詩大觀》霍松林所作的賞析，認為“白首”點出了巳到了老年，老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要放歌，還須縱酒，正是喜欲狂的具體表現。筆者以為仍是從一般的本子作“白日”比較含意渾成，意境高超。往日因為戰爭阻隔，親人離散，愁雲慘霧，迷茫四處，而今戰勝消息傳來，有如雲霧四散，天空又現出一片光明蔚藍的青天，前景充滿了光明，在這種情況下，正須要放聲高歌與飲酒慶祝，這才是喜欲狂的具體表現。前一句寫狂態，後一句寫狂想，“青春”是指明青蔥的春季，春天巳經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女作伴還鄉，怎不令人欣喜欲狂呢！ 「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」仇兆鰲《杜詩詳註》引舊注云：「巴縣有巴峽，巫山縣有巫峽，襄陽屬楚，洛陽屬河南。」尾聯包含四個地名，“巴峽”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”。既各自成為句內對，又前後兩句成為對偶，形成工整的地名對。而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑的流水對。再加上“穿”、“向”的動態，與兩“峽”、兩“陽”的重複，文勢、音調，迅急有如閃電，準確地表現了想像的飛馳。巴峽穿巫峽，襄陽向洛陽，地勢寬闊，距離遙遠，這樣一貫穿起來，四個地方卻一個接一個的從眼前一一飛馳而過。詩人既展示了想象，又描繪了實境。從巴峽到巫峽，峽險而窄，舟行如梭，所以用一個“穿”來貫串；出巫峽到襄陽，順水直駛，所用一個“下”來點明，襄陽到洛陽，一路陸行，地勢有高有低，所以用一個“向”字指示方 向。用字高度準確，表現高度的藝術技巧。這首詩除第一句敘事點題外，其餘各句，都是抒發忽聞勝利消息的驚喜之情。萬斛泉源，出自胸臆，奔湧直瀉。仇兆鰲《詳註》引王嗣奭之言曰：「此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無粧點，愈樸愈真，他人決不能道。」又引朱瀚說云：「涕淚為收河北，狂喜為收河南，此通章關鍵也。而河北則先點後發，河南則先發後點，詳略頓挫，筆如游龍。又地名凡六見，主賓虛實，纍纍如貫珠，真善於將多者。」浦起龍《讀杜心解》贊美為老杜「生平第一首快詩也。」 （２）首句入韻式： 仄仄平平仄仄平。平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 李商隱 〈安定城樓〉 迢遞高城百尺樓。綠楊枝外盡汀洲。 賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。 永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。 唐文宗太和九年（８３５），王茂元拜涇原節度使，治涇州（今甘肅省涇原縣北）。開成三年（８３８），商隱赴茂元幕，娶茂元女。不久，商隱應博學鴻詞科試，落選回涇州幕，登樓有感，賦此遣懷。安定，即涇州。 「迢遞高城百尺樓。綠楊枝外盡汀洲。」迢遞、是高聳的樣子。《文選‧謝眺‧郡內高齋閒坐答呂法曹詩》：「結構何迢遞，曠望極高深。」在高聳百尺的安定城樓上，遠處翠綠的楊樹枝葉邊的水汀沙渚盡收入眼底。登樓望遠，高瞻遠矚，萬千景象，全收眼底。即景生情，底下六句的豪情壯志，無窮感慨，皆由此而生發。 「賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊。」這兩句以兩位古人以自比，賈誼獻策之日，王粲作賦之時，年齡都與作者差不多。賈誼上〈治安策〉開頭有「臣竊惟事勢，可為痛哭者一」之語，但〈治安策〉未為漢文帝所採用，故說“虛垂涕”。詩人應博學鴻詞科試，名落孫山，未能中選。其心境與賈誼上書未售，是同樣抑鬱不歡。王粲避亂至荊州，依劉表。詩人在涇州，依王茂元，都屬寄人籬下。用兩位古人古事，比喻自己當前的處境和心情，倫類比擬，都十分貼切。 「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。」《史記‧貨殖列傳》說范蠡佐越王句勾踐「既雪會稽之恥」，「乃乘扁舟，浮于江湖。」意謂自己早有歸隱江湖之志，但要等為國家作一番偉大的功業之後，這偉大的功業，就是迴天轉地，旋乾轉坤，到那時，頭髮白了，就像范蠡一樣划了一葉扁舟，投身於江湖之上隱居起來。永憶江湖，就是淡於名利之心，欲迴天地，就是抱建立功業之志。表面上，兩件事情好像相反，實際上是相輔相成的。因為沒有永憶江湖的志趣，便是一個爭名逐利的祿蠹之徒，那裏還有絲毫欲迴天地的的宏大志願呢？在這裏“永”字用得好，有力地表達了作者畢生的抱負。這兩句詩，既灑脫，又遒勁。清查慎行《查初白十二種詩評》云：「王半山最賞此聯，細味之，大有杜意。」從詩的表達形式來看，鍊字堅實，結響凝固，工力頗近杜甫，更重要的，這首詩表達了讀書 人積極的奮發思想，既懷著恬淡的心情，又有擔當事業的志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，基本上是一樣的。王安石從這兩句詩中，看到了自己的思想與抱負，所以擊節讚賞。馮浩《玉谿生詩集箋注》引陸圃玉曰：「永憶江湖，欲歸而優悠白髮，但必俟迴旋天地，功成而卻入扁舟。」馮浩按語：「言扁舟江湖，必須待旋乾轉坤，功成白髮之時。時方年少，正宜為世用，而預期及此者，見志願之深遠也。解固如斯，要在味其神韻。何曰：『此二句亦是王荊公一生心事，故酷愛之。』」 「不知腐鼠成滋味，猜意鵷鶵竟未休。」《莊子‧秋水》：「惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：『莊子來，欲代子相。』於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。莊子往見之，曰：『南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲，於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之，曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪！』」所以尾聯兩句，是借莊子寓言表示自己敝屣功名利祿，告人不要妄加猜測。這兩句詩既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供了有力的論證；又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協容忍。還尖銳地批評那些捧住權位不放的祿蠹，對他們極盡調侃奚落之能事。 【乙】平起式： （１）首句不入韻式： 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 蘇軾 〈和子由澠池懷舊〉 人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 老僧巳死成新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。 宋仁宗嘉祐元年（１０５６）的暮春三月，蘇軾與弟弟蘇轍隨著父親蘇洵，從眉山出發，啟程向北行，經嘉陵江畔的閬中，登終南山，出褒斜谷，這條鑿石架木的古棧道，卻是川陝間的惟一交通孔道。山崖壁立，谷深千仞，古木陰森，難見天日，一開始走上仕途，就是一場艱險的行役。也可以說，三蘇奔向唐宋八大家的寶座，現在巳經發軔了。經過兩個多月的長途跋涉，到了京師，巳經是榴花照眼的五月了。父子三人寄居在興國寺浴室長老德香的院中。八月，蘇氏兄弟一同應舉人試於開封景德寺，榜發出來，兄弟二人都中了舉人，突破了文官考試的第一關。 嘉祐二年正月，仁宗下詔，以禮部侍郎兼翰林侍讀學士歐陽修知貢舉。歐陽修最討厭五代時那種堆砌辭藻，毫無思想內容的文章。所以當他看到蘇軾寫的〈刑賞忠厚之至論〉時，取讀之下，明白曉暢，為之大喜，欲擢冠多士，但怕是門人曾鞏所寫，為免人閒話，才故意抑置於第二。蘇軾考取進士及第第二名，那時科舉考取前幾名以內，則拾青紫、上青雲，有如拾芥一樣的簡單了。宋洪邁的《容齋隨筆》說：
「國朝自太平興國以來，以科舉羅天下士，士之策名前列者，或不十年而至公輔，呂蒙正，張齊賢皆是也。」 考試列於前茅的人，不要十年就可做到公卿宰相。蘇軾這時才二十二歲，三十歲出頭就可做到公卿宰相，宦途可說是燦爛似錦了。但是天有不測風雲，人有旦夕禍福，一生教子成名的母親程太夫人，卻在本年四月初八日病卒於紗縠行的老家。接獲噩耗，匆忙收拾行李，趕返眉山老家，為母守制，時間三年，實際上是二十七個月。守制期滿，嘉祐四年（１０５９）十月，蘇洵攜帶蘇軾、蘇轍兄弟及兩房年輕的媳婦，還有蒼頭僕役，離開了令他傷心的故鄉，回朝註官。這次回朝，在時間上，沒有那麼匆忙，所以就取道三峽的水路，這一路風景奇秀，山川壯麗，兩兄弟都作了不少好詩，跟他父親的作品合在一起，取名為《南行集》。 嘉祐五年二月十五日，蘇家一行抵達汴京，兩兄弟參加吏部的「流內銓」，經過「流內銓」考試及格，吏部銓派蘇軾河南福昌縣主簿，蘇轍授河南澠池縣主簿。進士及第，例授九品，縣主簿是從九品的職官，兩兄弟都辭不就職。機會來了，宋仁宗特詔舉行制舉，但這項考試，須由大臣奏薦，受天子親自策問與拔擢。如果考取了，就成了天子的門生，其受人重視的程度，由此可見。嘉祐五年八月，仁宗皇帝詔求直言，禮部侍郎兼翰林侍讀學士歐陽修以“才識兼茂”薦蘇軾於朝。天章閣待制知諫院楊畋則推薦了蘇轍。制科是很難考的。蘇軾在＜謝制科啟＞中曾說：
「特於萬人之中，求其百全之美，凡與中書之召命，巳為天下之選人。又有不可測之論，以觀其默識之能；無所不問之策，以效其博通之實。‧‧‧猶使御史得以求其疵，諫官得以考其素。‧‧‧蓋其取人也如此之密。」 兩兄弟都考取了，蘇軾還考了個優等，朝廷詔令下來，蘇軾以將仕郎大理寺評事簽書鳳翔節度判官廳公事。大理寺評事是從八品，蘇軾初任官，就超格擢升兩品了。蘇轍則以試祕書郎充商州軍事推官，王安石當制（替皇帝起草詔令），因為蘇轍對策說，古時宰相，專攻人主，繳進詞頭，不肯起草。蘇轍就只好留在汴京奉侍老父蘇洵的起居了。 嘉祐六年冬十一月蘇軾拜別老父，赴鳳翔就任，兩兄弟從小到大，從來就沒有分離過，這次遠別實在有點難分難捨，弟弟從汴京一直送到鄭州西門外才分手。回程的路上經過澠池縣，想到以前應舉時曾與老哥經過此地，投宿於老僧奉閑的僧舍，初次銓派，也曾銓派為澠池縣主簿，現在重經此地，自然感觸多端。因寫下〈懷澠池寄子瞻兄〉一詩： 相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。 歸騎還尋大梁陌，行人巳渡古崤西。 曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。 遙想獨遊佳味少，無言騅馬但鳴嘶。 手足的分離，巳是纏綿悽惻；初度任官，振奮中也略帶陌生與寂寞。在這種情況下，就盈育了蘇軾一生中的第一首名篇〈和子由澠池懷舊〉詩。所謂名篇，就是人人都有這種感受或想法，但無法用適當的語言文字表達出來，而東坡把人家心裏的感受和想法說了出來，人人看了，都覺得得我心之同然，於我心有戚戚焉，這就最容易引起共鳴。 「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」 就一個人來說，無論讀書、應舉、出仕、謀生，東奔西走，到底像什麼呢？這不就像天邊的鴻雁，離開北方到南方過冬，中途偶然停在雪地上休息，偶然地在雪地上留下了指爪的痕跡。過了不久，鴻雁又飛走了，飛向那個方向，是偏東還是偏西，又有誰能確實知道呢？這幾句富有哲理的詩意，形象生動，寄意深邃，因此很快就傳揚開了。而“雪泥鴻爪”也就變成了有名的成語，樂為大家所傳誦。這四句詩所以受到古今廣大讀者的激賞，還不僅是由於理趣高超而巳。從藝術技巧來說，也是令人擊節讚賞的。紀昀評說：「前四句單行入律，唐人舊格，而意境恣逸，則東坡本色。」律詩的三、四兩句，一般叫做頷聯，是要對仗的，不僅平仄字面要對仗，意思也要兩兩相對。有些詩人有意打破這個限制，變成似對仗而又不是對仗，這就叫做“單行入律”，後人叫做“流水對”。先師林景伊（尹）先生以為流水對兩句一串，氣脈不斷，非兩句合觀，其意不顯。不這樣寫，整個意思就難於圓滿表達，而行文的氣勢，也大受影響。所以非得打破舊有的格律不可，不受格律的束縛，議論才能透徹，氣勢才能恣肆。 「老僧巳死成新塔，壞壁無由見舊題。」 這兩句是腹聯，腹聯也是要對仗的，在這裏，蘇軾用了一種鐵鎖相連，循環反復的手法。老僧是往昔的人，新塔是眼前的景；壞壁是眼前的物，舊題是往日的事。以往昔－－眼前－－眼前－－往昔的人事景物反復循環，把詩意鉤連得十分緊密，同時也暗暗地回應了“雪泥鴻爪”的這層意思。一切事物都是變動不居的，偶然留下了痕，隨時又變滅了。 「往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。」公自注云：「往歲馬死於二陵，騎驢至澠池。」尾聯兩句是收束，往昔應舉的時候，奔波在高低不平的山坡道上，路既悠長，人又疲乏，連坐騎都累死了。想盡辦法才換到一匹跛腳的驢子，也被累得一路上不停的長鳴。還記得嗎？那些往日的艱難困苦。所以我們也不必太懷念過去，也應策勵將來才是啊！ 這首詩雖然也有像方東樹那種怪人，因為流暢平易而不喜歡，但千百年來，卻是雅俗共賞的名篇。 （２）首句入韻式： 平平仄仄仄平平。仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 蘇軾 〈六月二十日夜渡海〉 參橫斗轉欲三更。苦雨終風也解晴。 雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。 空餘魯叟乘桴意，麤識軒轅奏樂聲。 九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。 宋哲宗紹聖元年（１０９４），宣仁太后駕崩之後，哲宗親政，紹述新政，改變舊章，群姦蝟集，朝局大亂。蘇軾這時以兩學士（端明殿學士兼翰林侍讀學士）充河北西路安撫使兼馬步軍都總管知定州軍州事的重任，被小人所誣陷，貶謫為寧遠軍節度副使，不得簽書公事，惠州安置。東坡在惠州曾有〈縱筆〉詩一首，乃蘇集中的名篇，為後人所傳誦。詩云： 白頭蕭散滿霜風。小閣藤床寄病容。 為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。 曾季貍的《艇齋夜話》說：
「東坡海外上梁文口號云：『為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。』章子厚見之，遂再貶儋耳。以為安穩故也。」 以章惇睚眥必報的個性，怎麼容得下東坡對他權威的蔑視，而以超脫自適的方式，向他的權威挑戰！故東坡因此詩而再貶儋耳一事，應屬可信的。 果不其然，哲宗紹聖四年（１０９７）四月，章惇重議公罪，責授瓊州別駕，移昌化軍安置。瓊州在海南島，北宋時的海南，是一沒有開化的蠻煙瘴雨野蠻之地，醫藥書籍俱無，非人所居。當時宰相章惇欲置東坡於死地，用心昭然。因為東坡在舊黨中的人望，實在太高了，萬一皇帝改圖，重新啟用舊黨，東坡實為首選，故章惇巳把東坡看成了他的第一號政敵，東坡不死，章惇枕席難安。東坡亦知此意，所以是年七月二日到昌化軍貶所，進謝上表云：
「並鬼門而東逝，浮瘴海以南遷，生無還期，死有餘責。伏念臣頃緣際會，偶竊寵榮，曾無毫髮之能，而有邱山之罪，宜三黜而未巳，跨萬里以獨來，恩重命輕，咎深責淺。臣孤老無託，瘴癘交攻，子孫痛哭於江邊，巳為死別；魑魅逢迎於海上，寧許生還。念報德之何時，悼此心之永巳，俯伏流涕，不知所云。」 在海南島這種食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉，人生所需，什麼都沒有的絕地，東坡以其曠達情懷，閒適自處，也終於度過去了。 元符三年（１１００）正月，哲宗駕崩，端王即位，是為徽宗。大赦天下。東坡蒙恩得赦，告下以瓊州別駕，內遷廉州安置。東坡於六月二十日登舟渡海，作＜六月二十日夜渡海＞詩，也是東坡集中有名的篇章。 「參橫斗轉欲三更。苦雨終風也解晴。」
曹植〈善哉行〉：「月沒參橫，北斗闌干。」這說明參橫斗轉，在中原乃是天快黎明時刻的景象，但在海南島則不同，王文誥指出：「 在終於看見了「參橫斗轉」的景象，所以感喟地說：「苦雨終風也解晴！」 「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」 頸聯兩句就晴字進一層發揮，雲也散了，月也明了，風停雨霽，星月交輝。天容是澄清的，海色也是澄清的。仰觀俯察，形象生動，連貫而下，靈活流暢。而且用了句中對，以月明對雲散，海色對天容。每句分兩節，前四字寫客觀景物；後三字誰點綴、本澄清，表主觀的見解與評論。這兩句看起來是白描的賦體，其實是純用比體，而且又兼用了典故。《晉書‧謝重傳》：「謝重為會稽王道子驃騎長史，嘗因侍坐，于時月夜明淨，道子歎。重率爾曰：『意謂乃不如微雲點綴。』道子因戲重曰：『卿居心不淨，乃復強欲滓穢太清耶？』」雲散月明誰點綴的“點綴”，顯然來自謝重的議論與道子的戲語；天容海色本澄清的“澄清”，則與「月明夜靜，道子歎以為佳」相契合。這兩句詩，境界開闊，義蘊宏深，巳能給讀者藝術的美感與哲理的啟迪。王文誥說上句「問章惇也」，意思是說：你們這些居心不淨的小人掌權，滓穢太清，弄得終風苦雨，天下怨憤，如今月明雲散，還有誰點綴呢？下句「公自謂也」，是說你們強加於我的誣蔑之詞，就像微雲巳散，又恢復了我天容海色本來澄清的真面目了。 「空餘魯叟乘桴意，麤識軒轅奏樂聲。」 腹聯兩句，轉筆寫海。《論語‧公冶長》：「道不行，乘桴浮于海。」蘇子原是滿懷抱負，認為「致君堯舜，此事何難？」但歷經打擊，終被貶到海南島來了。就像孔子一樣，不能行道，欲乘木筏到海外去一樣。可是現在又被放回來了，在海外行道也不成了，只是空留這種想法而巳。《莊子‧天運》：「北門成問于黃帝曰：帝張咸池之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之惑，蕩蕩默默，乃不自得，‧‧‧聖也者，達於情而遂於命也。」軒轅就是黃帝，詩人以大海浪濤聲而聯想起軒轅的奏樂聲，與莊子這一段發揮忘得失，齊榮辱，達情遂命的道理。麤識這種道理，所以引發了尾聯的曠達詩句。 「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。」 九死，瀕死也。極言其近於死亡。詩人認為縱然死在南方蠻荒之地，也沒有什麼遺憾了。因為這次出遊所看到的雄奇瑰偉的景色，是一生中最難得的。這兩句詩，既含蓄，又幽默，更兼有調侃的味道，真把詩人曠達與豪放的性格，表達而無遺了。 【註解】 1)凡平仄字下加一點的．表示可平可仄。這裡只是為初學說法，故從寬來說，詳細的情形，還有許多講究。總的來說，一個原則，不可因為平仄的變化，而使律詩中第二個平聲字，或是第四個平聲字變成孤平。 2)律詩偶數句最後一字為韻腳，韻腳一般為平聲韻。 3)這句的情形，如第五字為仄聲，則第三字一定要用平聲，否則變成仄仄仄的連三仄，就不合於律句了。 【附錄】東坡詞兩首 江城子‧乙卯正月二十日記夢 十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 江城子‧密州出獵 老夫聊發少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節雲中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 (本文作者為國立臺灣師範大學國文系教授) |
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